191、谁来当伊尹
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并不是朱厚照怀疑张敷华的人品,此人是出了名的清廉,幕友就提到他被劫了道,结果匪人只从他身上搜出了七文钱。
可单单清廉不够,做坏事的清流少吗?
就像韩文一样,宁可全家吃糠咽菜也要达成他所谓的志向,韩文贪的钱有多少进了自己的腰包。
还有张缙那样的,搞出了漕运的大窟窿,他自己本人又享受了几分。
但这些人的破坏力却远远高于焦芳那样的奸臣,十个焦芳都比不上一个韩文或者一个张缙。
人呐,就不能只分好坏,不论是非。
所以朱厚照才要让张敷华知道,他心目中士大夫那一套得收起来,衡量的标准就看老百姓碗里有没有鱼汤胙肉。
都有鱼汤喝了,哪怕朱厚照顿顿鲍参翅肚也心安理得,这也算是昏君的觉悟吧。
正德陛下的这碗鱼汤可不好喝,香确实是很香,可味道也太杂了。
张敷华还找王守仁这个师侄聊了聊,核心就是陛下的深意,因为张敷华搞不明白。
可张敷华又被另一个师侄给噎到了:“至轩先生,您治的是《孟子》,怎么前时去叩阙就没有想到君权的由来呢?”
新鲜了,什么时候杨慎这样的也能在张敷华面前掉书袋了,张敷华虽然不是声名在外的经学大家,但在《孟子》的造诣上连李东阳都是拜下风的。
但张敷华还听进去了:“莫不是君权民授?”
杨慎那叫一个得意:“没错,君权天授解释不通,如果是天授,哪里用得着禅让,老天爷不会自己来吗?如果禅让是假,真如竹书所言舜放先帝而僭大宝,儒家经典连立论的基础都没有了,也只有《孟子》还能站得住,可孟子连儒家自己也是捏子鼻子删书才认的。”
“是民可使知之,不可使由之?”张敷华的反应快得很,证明他的功底不是吹的。
杨慎却摆手:“师尊说没必要去玩文字游戏计较那一两个字,民为贵,社稷次之,君为轻,已经说得很清楚了。”
张敷华若有所思,杨慎则继续拆解:“师尊举一个例子,如果一个君主,所有的大臣和将领都骂他是昏君,可他的国民却对他爱戴有加,万一出现这样的君主,臣子如何自处?”
张敷华断然摇头:“没有这样的君主,也不可能臣民不一。”
噗呲,杨慎笑出声来:“怎么就没有,太甲不就是了吗?师尊说你们以为将他当作太甲,自比伊尹,殊不知伊尹未必忠,太甲未必昏。”
这可是大逆不道的说辞,张敷华听了脸色很难看,但他还是强辩了:“太甲就是因为乱政而不得民心,伊尹才将其放逐桐宫,三年太甲改自新,伊尹又将其迎了回来。”
杨慎早等着了:“如果太甲不得民心,为什么被迎回来时会有国民相欢诸候咸与,如果说民心跟伊尹一致,那太甲在桐宫三年做了什么感动国民,要知道那三年他是见不到任何人的。”
说到了这一点张敷华就犹豫了,不知道怎么辩,杨慎的说辞全来源于史书,说史书笔误,可史书是儒家自己认可的,现在两者自相矛盾了,就只有一个可能,删改了改不完,漏了馅。
杨慎也持此论:“所以真相就只有一个,史书说了谎,竹书说太甲潜出桐宫,七年杀尹,这才符合臣民相与的说法,因为太甲如果连臣民都见不到,谁知道他的品行?难道伊尹还每天派人到桐宫里观察太甲的言行而召告天下?这么说我不信,大多数人也不信。”
这番话算得上掷地有声,不知不觉就刺入到张敷华心里去了,他也陷入沉思。
过了好一会,张敷华才喟叹道:“当时叩阙的固然有人心思不纯,可总也还有正人君子,难道用修敢说令尊所行悖逆?”
杨慎是挺着胸就上:“敢,已经证实了的,家父因了太后的请托,分别于叩阙和杯葛漕运改革时出头,不过师尊并没有计较,我们气学的宗旨是吾爱吾师,但吾更爱真理,对君父亦然。”
张敷华彻底地被镇住了。
其实杨慎是带着任务的,朱厚照希望缓和与李东阳的冲突,因为双方没有本质上的矛盾。
只是李东阳的做法太天真了些,有着儒生特有的软弱,想把方方面面都圆过去。
可事实证明这样做不到,立论就不对,利益的冲突是无法圆场的,只有你死我活。
现在仅仅是将一部分出发点不歪的人摘出去,不存在调整方向的可能性,必须让张敷华这种做事的人明白这条底线。
所以一出京,朱厚照就掀开了盖子,将真实的意图晒了出来。
对张敷华来说确实难于立即接受,读书人有其风骨,一切都红果果的摊开,太刺眼。
他也只能徒叹:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
太清高立不住,太锐利没朋友,道理都懂,可做不到。
杨慎也学了朱厚照的白牙样:“师尊说了,不是水至清无鱼,而是水得浊了才有鱼,清水养不出鱼,因为鱼在清水里没有吃食,我等还验证过,用清水养鱼,没几天鱼就饿死了。”
道理还不一样,前者说的是实用主义,而杨慎的论调则把道理翻了过来,整个立论的基础变了,回到刚才说的君权民授上。
“君主圣不圣明,昏不昏庸,不在士林,全看国民,这才是君权民授。”
张敷华为难了:“可这样又回到了使由之。”
杨慎却鼓掌以对:“对啊,黎庶不明,所以当道者可欺之,这个当道者既可以是君主,也可以是伊尹那样的权阀,我们要做的是将道理摆明,让民心自己选。”
“开化四民,何其难也。”
“为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣,这一趟,咱们就是逃出桐宫一瓶一钵之南海的太甲,不过师尊说咱们的条件很好,远不是一瓶一钵,所以只会更容易,但必须心在一处放,劲往一处使。”
张敷华在剧烈地抖震,杨慎说的朱厚照想的远远比他认为的更大,已经以太甲自比了,谁是伊尹?
并不是朱厚照怀疑张敷华的人品,此人是出了名的清廉,幕友就提到他被劫了道,结果匪人只从他身上搜出了七文钱。
可单单清廉不够,做坏事的清流少吗?
就像韩文一样,宁可全家吃糠咽菜也要达成他所谓的志向,韩文贪的钱有多少进了自己的腰包。
还有张缙那样的,搞出了漕运的大窟窿,他自己本人又享受了几分。
但这些人的破坏力却远远高于焦芳那样的奸臣,十个焦芳都比不上一个韩文或者一个张缙。
人呐,就不能只分好坏,不论是非。
所以朱厚照才要让张敷华知道,他心目中士大夫那一套得收起来,衡量的标准就看老百姓碗里有没有鱼汤胙肉。
都有鱼汤喝了,哪怕朱厚照顿顿鲍参翅肚也心安理得,这也算是昏君的觉悟吧。
正德陛下的这碗鱼汤可不好喝,香确实是很香,可味道也太杂了。
张敷华还找王守仁这个师侄聊了聊,核心就是陛下的深意,因为张敷华搞不明白。
可张敷华又被另一个师侄给噎到了:“至轩先生,您治的是《孟子》,怎么前时去叩阙就没有想到君权的由来呢?”
新鲜了,什么时候杨慎这样的也能在张敷华面前掉书袋了,张敷华虽然不是声名在外的经学大家,但在《孟子》的造诣上连李东阳都是拜下风的。
但张敷华还听进去了:“莫不是君权民授?”
杨慎那叫一个得意:“没错,君权天授解释不通,如果是天授,哪里用得着禅让,老天爷不会自己来吗?如果禅让是假,真如竹书所言舜放先帝而僭大宝,儒家经典连立论的基础都没有了,也只有《孟子》还能站得住,可孟子连儒家自己也是捏子鼻子删书才认的。”
“是民可使知之,不可使由之?”张敷华的反应快得很,证明他的功底不是吹的。
杨慎却摆手:“师尊说没必要去玩文字游戏计较那一两个字,民为贵,社稷次之,君为轻,已经说得很清楚了。”
张敷华若有所思,杨慎则继续拆解:“师尊举一个例子,如果一个君主,所有的大臣和将领都骂他是昏君,可他的国民却对他爱戴有加,万一出现这样的君主,臣子如何自处?”
张敷华断然摇头:“没有这样的君主,也不可能臣民不一。”
噗呲,杨慎笑出声来:“怎么就没有,太甲不就是了吗?师尊说你们以为将他当作太甲,自比伊尹,殊不知伊尹未必忠,太甲未必昏。”
这可是大逆不道的说辞,张敷华听了脸色很难看,但他还是强辩了:“太甲就是因为乱政而不得民心,伊尹才将其放逐桐宫,三年太甲改自新,伊尹又将其迎了回来。”
杨慎早等着了:“如果太甲不得民心,为什么被迎回来时会有国民相欢诸候咸与,如果说民心跟伊尹一致,那太甲在桐宫三年做了什么感动国民,要知道那三年他是见不到任何人的。”
说到了这一点张敷华就犹豫了,不知道怎么辩,杨慎的说辞全来源于史书,说史书笔误,可史书是儒家自己认可的,现在两者自相矛盾了,就只有一个可能,删改了改不完,漏了馅。
杨慎也持此论:“所以真相就只有一个,史书说了谎,竹书说太甲潜出桐宫,七年杀尹,这才符合臣民相与的说法,因为太甲如果连臣民都见不到,谁知道他的品行?难道伊尹还每天派人到桐宫里观察太甲的言行而召告天下?这么说我不信,大多数人也不信。”
这番话算得上掷地有声,不知不觉就刺入到张敷华心里去了,他也陷入沉思。
过了好一会,张敷华才喟叹道:“当时叩阙的固然有人心思不纯,可总也还有正人君子,难道用修敢说令尊所行悖逆?”
杨慎是挺着胸就上:“敢,已经证实了的,家父因了太后的请托,分别于叩阙和杯葛漕运改革时出头,不过师尊并没有计较,我们气学的宗旨是吾爱吾师,但吾更爱真理,对君父亦然。”
张敷华彻底地被镇住了。
其实杨慎是带着任务的,朱厚照希望缓和与李东阳的冲突,因为双方没有本质上的矛盾。
只是李东阳的做法太天真了些,有着儒生特有的软弱,想把方方面面都圆过去。
可事实证明这样做不到,立论就不对,利益的冲突是无法圆场的,只有你死我活。
现在仅仅是将一部分出发点不歪的人摘出去,不存在调整方向的可能性,必须让张敷华这种做事的人明白这条底线。
所以一出京,朱厚照就掀开了盖子,将真实的意图晒了出来。
对张敷华来说确实难于立即接受,读书人有其风骨,一切都红果果的摊开,太刺眼。
他也只能徒叹:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
太清高立不住,太锐利没朋友,道理都懂,可做不到。
杨慎也学了朱厚照的白牙样:“师尊说了,不是水至清无鱼,而是水得浊了才有鱼,清水养不出鱼,因为鱼在清水里没有吃食,我等还验证过,用清水养鱼,没几天鱼就饿死了。”
道理还不一样,前者说的是实用主义,而杨慎的论调则把道理翻了过来,整个立论的基础变了,回到刚才说的君权民授上。
“君主圣不圣明,昏不昏庸,不在士林,全看国民,这才是君权民授。”
张敷华为难了:“可这样又回到了使由之。”
杨慎却鼓掌以对:“对啊,黎庶不明,所以当道者可欺之,这个当道者既可以是君主,也可以是伊尹那样的权阀,我们要做的是将道理摆明,让民心自己选。”
“开化四民,何其难也。”
“为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣,这一趟,咱们就是逃出桐宫一瓶一钵之南海的太甲,不过师尊说咱们的条件很好,远不是一瓶一钵,所以只会更容易,但必须心在一处放,劲往一处使。”
张敷华在剧烈地抖震,杨慎说的朱厚照想的远远比他认为的更大,已经以太甲自比了,谁是伊尹?