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第22章 镇元惊讶
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对张挺这位混沌风雷杏化身般的存在,根基超越他且同为灵根,镇元子十分欣赏。他自己有望证得混沌元初,意识到张挺未来的无限可能,故极愿意与其建立友谊。
一个是渴求学习,一个是全力以赴教授知识,时光在这交流中悄然而过。整整千年的交谈间,张挺的空间法则提升了大半,两人亦因此愈发亲密。
他在心中犹豫是否该探究有关镇元子大道成就的方法,思索着洪荒世界的三才格局——天有天道鸿钧和六圣掌管,地由后土和镇元子掌理。
在灵道的世界中,主导者取决于谁才是天地间的主宰。照传统,灵道应由女娲娘娘和老君共同管理,但现在,掌控权却落在巫族和妖族手里。
后世最强的三位圣人便是老君、女娲以及后土,其中老君管理天的一部分和灵的一部分,女娲也是如此,而后土则独自掌管着地界的力量。
对镇元子来说,要成就混沌大道,掌握大地规则是他的一大捷径。据张挺推测,尽管后世的镇元子想过统御大地法则,但在封神之战后,山有山神,地有土地,江河有河伯,洪荒中的权力已被众多势力瓜分得精光,这使得他的道路变得颇为艰辛。
张挺觉得自己与镇元子有所不同:他曾作为一个完整的实体,他和风雷仙杏之间如亲兄弟一般。镇元子与人参果树的关系则更似父子,尽管他是凭借人参果幻化成人形,但由于依靠外物,融合时间自然不如其他人。如今的人参果能够恢复大罗级别的伤势,在西游时,仅能使悟空由金仙进阶至太乙仙。
考虑到将来可能得到一名混沌同道作为盟友,以及镇元子无保留的指导千年之多,张挺不愿欠这份情。于是他用带有探究性的口吻问道:“师叔,我对一些事有些不解,期待您的解答。”张挺皱眉的样子显得困惑而真诚。
看着他的样子,镇元子深知问题的重要性,毕竟张挺作为原始天尊的首席 ,若他尚且难以回答的问题,恐怕连圣人们也无能为力。于是,他严肃起神色:“你所询问的是,天道由我祖师掌控以修复天缺,而灵道归巫妖两族掌控。那么,掌控地界之权,归属何处呢?”
听了这个问题,镇元子一时哑口无言,的确,究竟是谁在掌控大地法则?难道是巫族吗?虽然他们是大地的宠爱者,但并非全权控制。
镇元子手中虽持有《地书》,却仅是将整个洪荒的脉络连接起来,并没有真正掌握大地本身。“师侄,你觉得地书的作用是什么?”他又进一步引导道。
然而对于这个问题,张挺感到有些无奈,他已经点出了重点,但老师仍未醒悟。他干脆直截了当提出:“师叔,我不妨直言,你是否觉得创立地仙门派有其价值?创建地仙宫,教化众生,使山灵地只各得其所,维护洪荒山川宁静,为万生福祉,功德浩渺,岂不是大善?”
原本散漫的神情收敛,镇元子不再装作无知,双目炯炯地看着张挺,目光中的威光令后者不由转过脸,无 面直视。
“师侄,仙人洞府的建立虽然可行,但现今巫妖二族威压洪荒,如何能使他们在无干扰之下坐视不理呢?”
“那可以在大战结束之后再立仙人洞府不就是了!”
“师侄,这个是出自你的提议,还是三清的意愿呢?”镇元子追问着。
闻言,张挺一时哑然,心中犹如晴天霹雳,恍然大悟——原来自始至终,错的人一直是自己。
镇元子其实早有心创立地仙一族,并且在远古妖族肆虐人类时,他曾经援手庇护。可为何人族尊崇镇元子为“地仙始祖”……
他们明白这其中的含义吗?又有谁能引领他们拜伏镇元子为“地仙之祖”呢?
这一切的背后都隐藏着镇元子的计策。他曾期待借助洞天以地道成混元之道,并可能预见了巫妖大战的结局,因此投资于人类。
然而世事多变,镇元子并未料到,后土化身轮回,竟成为了地道的主导,纵使如此,天道能产生三位圣人,地道为何不能成就两位呢?
必是其他的圣者从中阻拦。洪荒天地有限,每位圣人的道途都不容他人分享。没有人愿看到别人登仙。
这就是为何镇元子要质问张挺是出于三清之意还是个人意愿。
果然,存活至末代的天神个个都不是简单角色,个个深思熟虑。
张挺苦笑,抱拳道:“确实是我 太自视其是了。”
镇元子闻言笑道:“盘古开天后的洪荒天神并非如你想的那样肤浅简单。”
“我们都源自相同的先天灵根,我虽有缺憾,混元之路难上加难;而你却不同,你是浑然一体且有三位圣人护持,成道混元对你来说几乎易如反掌。”
“我只是期望,当你有一天成就混元后,能记得今天我指点你的这一份情义,念着我们的同源之亲,那时助我一把。”
此刻的镇元子低眉顺眼,因为明了这次的事关乎张挺个人心意,而非三清之愿,意味三清不愿旁观他的混元成事。
所以,他唯有寄希望于眼前这位仅大罗后期的族人,或许会成为他的助力。
张挺神色庄重,深深鞠躬:“待得有一天我能成就混元,一定亲自渡师叔登天路。”
这段交谈之后,两人之间的情感纽带更加紧密,宛如知己相待,彼此欣赏。
“告禀师叔,原本想拜访武夷山的我,不料迷失了道路,无意间来到了您五庄观,不知是否借地书一用,查一查方向,找到我要去的武夷山。”
张挺尴尬地笑,实在惭愧:堂堂的大罗金仙迷路,尽管说是劫气深厚掩饰了星辰轨迹,终究令人颜面失色。
面对这种情况,连身为超脱时光洪流的大罗强者也无法避免迷路,让镇元子有些愕然。然而,他很快回过神来,笑着说道:“自当然可以,师侄,跟我来。”
这是张挺初次目睹地理书,此前,它展现出一片由不明材质编织成的地图卷轴。玄黄色的精气自其流淌,仿佛泥土的气息沉凝,直接面对时,宛如亲临蛮荒大地,沉重却又庄严,富有生命力与慈祥。
图上详尽地绘制着洪荒时代的地貌与风水布局,无数个节点连为一体,不断交替显隐,象征着洪荒山峦的变化。
张挺盯着地书,目光里透露出期待的光彩,因为这是地道之三大宝贝之一:后土手握的六道轮回盘、镇元子守护的大地胎膜以及丰都大帝掌握的孽镜台。
不久,张挺寻到了属于武夷山的节点,向镇元子表达了要离开的请求。他并不急躁,因为在神话传承里,落宝金钱被萧升和曹宝两位散仙获得的传闻还未发生,他们说不定还没出生!
对张挺这位混沌风雷杏化身般的存在,根基超越他且同为灵根,镇元子十分欣赏。他自己有望证得混沌元初,意识到张挺未来的无限可能,故极愿意与其建立友谊。
一个是渴求学习,一个是全力以赴教授知识,时光在这交流中悄然而过。整整千年的交谈间,张挺的空间法则提升了大半,两人亦因此愈发亲密。
他在心中犹豫是否该探究有关镇元子大道成就的方法,思索着洪荒世界的三才格局——天有天道鸿钧和六圣掌管,地由后土和镇元子掌理。
在灵道的世界中,主导者取决于谁才是天地间的主宰。照传统,灵道应由女娲娘娘和老君共同管理,但现在,掌控权却落在巫族和妖族手里。
后世最强的三位圣人便是老君、女娲以及后土,其中老君管理天的一部分和灵的一部分,女娲也是如此,而后土则独自掌管着地界的力量。
对镇元子来说,要成就混沌大道,掌握大地规则是他的一大捷径。据张挺推测,尽管后世的镇元子想过统御大地法则,但在封神之战后,山有山神,地有土地,江河有河伯,洪荒中的权力已被众多势力瓜分得精光,这使得他的道路变得颇为艰辛。
张挺觉得自己与镇元子有所不同:他曾作为一个完整的实体,他和风雷仙杏之间如亲兄弟一般。镇元子与人参果树的关系则更似父子,尽管他是凭借人参果幻化成人形,但由于依靠外物,融合时间自然不如其他人。如今的人参果能够恢复大罗级别的伤势,在西游时,仅能使悟空由金仙进阶至太乙仙。
考虑到将来可能得到一名混沌同道作为盟友,以及镇元子无保留的指导千年之多,张挺不愿欠这份情。于是他用带有探究性的口吻问道:“师叔,我对一些事有些不解,期待您的解答。”张挺皱眉的样子显得困惑而真诚。
看着他的样子,镇元子深知问题的重要性,毕竟张挺作为原始天尊的首席 ,若他尚且难以回答的问题,恐怕连圣人们也无能为力。于是,他严肃起神色:“你所询问的是,天道由我祖师掌控以修复天缺,而灵道归巫妖两族掌控。那么,掌控地界之权,归属何处呢?”
听了这个问题,镇元子一时哑口无言,的确,究竟是谁在掌控大地法则?难道是巫族吗?虽然他们是大地的宠爱者,但并非全权控制。
镇元子手中虽持有《地书》,却仅是将整个洪荒的脉络连接起来,并没有真正掌握大地本身。“师侄,你觉得地书的作用是什么?”他又进一步引导道。
然而对于这个问题,张挺感到有些无奈,他已经点出了重点,但老师仍未醒悟。他干脆直截了当提出:“师叔,我不妨直言,你是否觉得创立地仙门派有其价值?创建地仙宫,教化众生,使山灵地只各得其所,维护洪荒山川宁静,为万生福祉,功德浩渺,岂不是大善?”
原本散漫的神情收敛,镇元子不再装作无知,双目炯炯地看着张挺,目光中的威光令后者不由转过脸,无 面直视。
“师侄,仙人洞府的建立虽然可行,但现今巫妖二族威压洪荒,如何能使他们在无干扰之下坐视不理呢?”
“那可以在大战结束之后再立仙人洞府不就是了!”
“师侄,这个是出自你的提议,还是三清的意愿呢?”镇元子追问着。
闻言,张挺一时哑然,心中犹如晴天霹雳,恍然大悟——原来自始至终,错的人一直是自己。
镇元子其实早有心创立地仙一族,并且在远古妖族肆虐人类时,他曾经援手庇护。可为何人族尊崇镇元子为“地仙始祖”……
他们明白这其中的含义吗?又有谁能引领他们拜伏镇元子为“地仙之祖”呢?
这一切的背后都隐藏着镇元子的计策。他曾期待借助洞天以地道成混元之道,并可能预见了巫妖大战的结局,因此投资于人类。
然而世事多变,镇元子并未料到,后土化身轮回,竟成为了地道的主导,纵使如此,天道能产生三位圣人,地道为何不能成就两位呢?
必是其他的圣者从中阻拦。洪荒天地有限,每位圣人的道途都不容他人分享。没有人愿看到别人登仙。
这就是为何镇元子要质问张挺是出于三清之意还是个人意愿。
果然,存活至末代的天神个个都不是简单角色,个个深思熟虑。
张挺苦笑,抱拳道:“确实是我 太自视其是了。”
镇元子闻言笑道:“盘古开天后的洪荒天神并非如你想的那样肤浅简单。”
“我们都源自相同的先天灵根,我虽有缺憾,混元之路难上加难;而你却不同,你是浑然一体且有三位圣人护持,成道混元对你来说几乎易如反掌。”
“我只是期望,当你有一天成就混元后,能记得今天我指点你的这一份情义,念着我们的同源之亲,那时助我一把。”
此刻的镇元子低眉顺眼,因为明了这次的事关乎张挺个人心意,而非三清之愿,意味三清不愿旁观他的混元成事。
所以,他唯有寄希望于眼前这位仅大罗后期的族人,或许会成为他的助力。
张挺神色庄重,深深鞠躬:“待得有一天我能成就混元,一定亲自渡师叔登天路。”
这段交谈之后,两人之间的情感纽带更加紧密,宛如知己相待,彼此欣赏。
“告禀师叔,原本想拜访武夷山的我,不料迷失了道路,无意间来到了您五庄观,不知是否借地书一用,查一查方向,找到我要去的武夷山。”
张挺尴尬地笑,实在惭愧:堂堂的大罗金仙迷路,尽管说是劫气深厚掩饰了星辰轨迹,终究令人颜面失色。
面对这种情况,连身为超脱时光洪流的大罗强者也无法避免迷路,让镇元子有些愕然。然而,他很快回过神来,笑着说道:“自当然可以,师侄,跟我来。”
这是张挺初次目睹地理书,此前,它展现出一片由不明材质编织成的地图卷轴。玄黄色的精气自其流淌,仿佛泥土的气息沉凝,直接面对时,宛如亲临蛮荒大地,沉重却又庄严,富有生命力与慈祥。
图上详尽地绘制着洪荒时代的地貌与风水布局,无数个节点连为一体,不断交替显隐,象征着洪荒山峦的变化。
张挺盯着地书,目光里透露出期待的光彩,因为这是地道之三大宝贝之一:后土手握的六道轮回盘、镇元子守护的大地胎膜以及丰都大帝掌握的孽镜台。
不久,张挺寻到了属于武夷山的节点,向镇元子表达了要离开的请求。他并不急躁,因为在神话传承里,落宝金钱被萧升和曹宝两位散仙获得的传闻还未发生,他们说不定还没出生!